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驪州は古くからサリ山を中心に陶磁器の原料であるカオリンと白土などが出土され、早くから陶磁器が発達して東国輿地勝覧のような文献でも磁器と陶器を驪州の特産物として指折り数えられ、今でも国内では有数の陶磁器山地として知られている。

この地に陶窯地が造成された時期は明確に知ることはできないが、1999年3月に国立中央博物館が北内面中岩里に高麗白磁窯の跡を発見し、世宗実録に驪州磁器に対する記録がある点と市中の骨董品店に驪州磁器が現存することから見ると、高麗王朝初期に造成されたものと見られる。一説によると、驪州のサリ山で生産される陶磁器原料であるカオリンを広州分院から舟で運んで使用したが、広州分院が衰退すると5人の陶工が北内面五今里に移住して磁器を作り始めながら、対外的に広く知られ始めたということである。

16世紀末、全国の陶器所と磁器所は200余ヶ所だったが、驪州にも北内面(驪州邑)五今里と金沙面に陶器所があったという記録が残っている。しかし、壬辰の乱(文禄の駅)によって朝鮮陶芸は大きな打撃を受けた。数多くの陶工たちが日本に捕まっていき、ほとんどの窯場が破壊された。何とか命脈を維持した白磁は光海君末期に至って、ようやくその光を取り戻し始めた。特に、驪州地域は17世紀末から陶磁器原料の供給が容易な場所として有名になり始め、「白磁の本場」となった。その頃には陶窯地も増えて北内面雲村里、上教里、石隅里と山北面サンプム里、加南面三軍里、陵西面番都里、驪州邑などでも陶磁器が生産された。朝鮮後期に入って、驪州で陶磁器が生産されたという明らかな記録は残っていないが、1884年に広州分院が廃院され、驪州に移住してきた人として、金ヒョンチェ、李ヒプンとともに五今里出身ハム・ギスン、韓ホソク、金ムンベなどヨガン(尿瓶)や鉢を生産して全国に供給したということから見て、それまで名のない陶工たちの作品と陶器製作の形で、陶磁器は綿々と生産されてきたものと見られる。

1932年の朝鮮総督府の中央試験所の報告書によると、驪州試験所の職員として李イムジュン技術課長、韓ホソク庶務課長、職員としてはチ・スンテク、コ・ミョンスンなどがいて、彫刻師として海剛・柳根瀅が勤務したという。これから見ても柳根瀅、チ・スンテク氏などが驪州で若い時代に陶芸を学んだことが分かる。これは今日、利川陶芸の源流が驪州であることを証明する明白な根拠である。

経済が発展しながら生活磁器の需要が急増すると、驪州は大小さまざまな陶窯が600個を越える全国最大の生産地として変貌を繰り返しており、種類も多様化して品質を高級化させながら、伝統ある陶芸の本場として新しく生まれかわっている。今年で17回目を迎えた驪州陶磁器博覧会は、日を重ねるほどに多くの観光客が訪れており、国内外で韓国を代表する陶磁器の場として定着させる契機になっている。